文章的作者是 「王左中右」
西游记里有一个不怎么受关注的小情节。那是在一个叫五庄观的地方，变不了清风明月两个小道的嘴碎骂街，天生骄傲的孙猴子，竖起了他的大棒，推倒了人参果树。闯了这样的大祸后，原著是这么写的：孙悟空接连找了福禄寿三仙、东华帝君和瀛洲九老，都没能找到医树仙方，最后去找到救苦救难的观音，救了人参果树。就像是“有困难找警察”那样，一切都挺顺理成章的。
但前两天重温86版西游记，才发现电视剧在这中间加了一段戏。要知道，电视剧前后只有25集，很多地方能删减的，就直接删减了，比如火焰山漫天神佛的大戏，直接就让个哪吒替代了。就是在这种背景下，老版西游记的编剧和导演们还是加了这一没剧情。而我觉得，品这个剧情，细品这个剧情，才能明白老版西游记好在哪单。
我们从头看。那天，其实是孙悟空第一次遇到了真正意义上的麻烦。五庄观这会，沙僧刚刚加了进来，师徒四人刚刚聚到一起，西天取经也才刚刚开始。那时候，孙猴子还没有被社会踩蹦成老狗，还不知道怎么虚与委蛇，更没看透这个世界的规则底线。那会，他也还太年轻。
刚进社会没多久，就摊上这种大麻烦。打吧，打不过镇元子的“袖里乾坤”；逃吧，翻不过镇元子的五庄道观；救吧，自己也听着镇元子那些似是而非的恐吓，“这和尚是出家人，且与我取出七星鞭来，与我人生果出气”，“把清油熬上一锅，烧得滚了，下油锅炸他一炸，与我人参树报仇”。孙悟空明显慌了。
“好大圣，按落云头上前叉手”，孙悟空低了头弯了腰，还上前行了一个叉手礼，语气上也低到了尘埃里，左句“好不好”，右一句“如何”，“你解了我师父，我还你一颗活树如何。”
好不容易，向镇元子讨了三天的宽限时间，孙悟空赶紧求人帮忙。但是，从通讯录的第一行找到最后一行，任公山五岳蓬莱仙岛什么朋友的朋友、朋友的同学，都找了个遍，他们都表示爱莫能助。
这个时候，直接去找观音是可以的，但总感觉缺失了点什么。
观竟因为在孙悟空推倒了人参果树后，我们分明看到的，是一个闯了篓子的孩子，站在墙角，搓着裤缝，不能独自善后的无助。这会他不该直接找“警察”的。
所以，老版西游记就在这时候加了一个剧情：让孙悟空去了一个地方。不是水帘洞，也不是东海龙宫，而是灵台方寸山，斜月三星洞。那个地方，孙悟空五百多年没有回去了。他和菩提祖师闹过矛盾，祖师说过，出了这个门，以后出了事别来找他，也别和人说起他的名字。
我不知道那天孙悟空有多挣扎，他最终还是回去了。说实话，这一段笔一丢让我来写，我就是喝多少瓶六个核桃都写不出来的——都五百年过去了，怎么见面，见面说些什么，还是说相顾无言，两眼湿润汪汪吗？
都没有。
电视剧画面一转，遍布的蜘蛛网，孙悟空记忆中最美好的地方，树屋倒塌，满目疮痍，那些和他一起练功的人走了，那个很厉害的菩提也不在了。
孙猴子忍住了，他又来到了后山讲堂，那是他第一次见到菩提的地方，还是蛛网遍布，四下无人。
这会，天生骄傲的猴子没忍住，满眼垂泪，但没有说什么“物是人非事事休”，就喊了三声“师傅，师傅，师傅”。
就是这种洗尽铅华、洞察人情的台词，一声比一声扎人，换成什么样的都不行。因为人真正难过的时候，是说不出什么话的，只会重复着对方的名字。
然后孙猴子屁股坐在了地上，是真的难过了，就像是你在学校犯了错，你犹豫了很久，究竟要不要告诉父母，最后回了家，却发现他们不在了。
这时候很冷，那种世态无常的冷，冷得人颤栗。
也就在这个时候，半悬空传来菩提祖师淡淡的声音：“悟空，悟空，你知道错了吗？”
一下子，又把人从冰窟窿里拉了回来。那个人，他还在。
“你知道错了吗”，同样删繁就简的台词，直接就往人心里钻。这句话的背后是什么？仔细一想，很容易就想到此番求人时的四处碰壁，五百多年的浮浮沉沉，一如当日相见的谆谆教诲。这些都被电视剧写进了这句话里。
而孙悟空认了错后，那个曾经神通广大的菩提祖师，依旧没有出现，也没有出手帮他，只是告诉了孙悟空一个用一辈子的经验：
“到此为止，这段两分钟的小剧情就结束了。”
这段小剧情，初看不以为意，但现越摸，越觉得心意难平。
而86版西游记，它好就好在这样的细节上。
在原著里面，虎皮裙是孙悟空自己缝的，唐僧没有在油灯下为孙悟空缝着虎皮裙，没有扎破手指，他们之间只有“你若不听，我便念那话儿经”；唐僧也没有和女儿国国王游园，没有说今生来世，只有“我怎肯丧元阳”的嫌弃；在原著里面，妖都是不得好死的，那些和唐僧吟诗作对的树精杏仙，没有善终，没有被饶恕：个个都被连根拨起。
所以，原著的西游，是个现实的世界。它有等级算计，它有残暴掠杀，它是阶级固化的，它是不讲感情的。
86版西游记，它拍出了原著没有的酸与涩，拍出了原著也写不出的那种温存。它就在诸如灵台方寸山这种地方，为我们敲开了一个裂痕。
万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。86版西游记，就引导着那束光，照进了这个冷酷到让人绝望的西游世界。
现在，我们再来看那个孙悟空回到的地方，灵台方寸山，斜月三星洞。这也是我为什么会觉得改一处拍得天衣无缝。
“灵台”是心，“方寸”是心，“斜月三星”也是个心字，所以说，灵台方寸山，斜月三星洞，其实就是心里挂念的一个地方。一个成年人最无助的时候，总会想起那个地方，总会想起心里的那个人。但是我们可能都回不去了。
这个地方，孙悟空有，我们每个人也都有。
方寸山也好，缝虎皮裙也好，女儿国游园也好，老版西游记里这些值得细品的故事，是一群会拍戏的人，看懂了原著，也历经了世故，理进去的彩蛋，塞进去的光。
所以，如果概括86版西游记的经典之处，恐怕就是这十个字：
神仙低眉恩人间。
最后，再说点一直想说的。
三十年过去了，现在我们能还原出那种神佛漫天的大场景，电视剧可以拍到七、八十集的长度，但我发现，我们反而拍不出这样2分钟的戏了。
一个个，都说用了好几千万好几亿，唯独没有用那个最贵重的东西：心。
往心里扎的台词没有了，抓人的细节不见了，心底的情感也打了折扣了。感觉就是一群没有看懂原著的，还有一帮不太会拍戏的，背着一些不懂世故的幼稚台词，拍出了一部部没有细节的故事。
这种感觉怎么说呢，总有一种莫名的悲凉。
我们的电视剧，可能也回不去了。
但前两天重温86版西游记，才发现电视剧在这中间加了一段戏。要知道，电视剧前后只有25集，很多地方能删减的，就直接删减了，比如火焰山漫天神佛的大戏，直接就让个哪吒替代了。就是在这种背景下，老版西游记的编剧和导演们还是加了这一没剧情。而我觉得，品这个剧情，细品这个剧情，才能明白老版西游记好在哪单。
我们从头看。那天，其实是孙悟空第一次遇到了真正意义上的麻烦。五庄观这会，沙僧刚刚加了进来，师徒四人刚刚聚到一起，西天取经也才刚刚开始。那时候，孙猴子还没有被社会踩蹦成老狗，还不知道怎么虚与委蛇，更没看透这个世界的规则底线。那会，他也还太年轻。
刚进社会没多久，就摊上这种大麻烦。打吧，打不过镇元子的“袖里乾坤”；逃吧，翻不过镇元子的五庄道观；救吧，自己也听着镇元子那些似是而非的恐吓，“这和尚是出家人，且与我取出七星鞭来，与我人生果出气”，“把清油熬上一锅，烧得滚了，下油锅炸他一炸，与我人参树报仇”。孙悟空明显慌了。
“好大圣，按落云头上前叉手”，孙悟空低了头弯了腰，还上前行了一个叉手礼，语气上也低到了尘埃里，左句“好不好”，右一句“如何”，“你解了我师父，我还你一颗活树如何。”
好不容易，向镇元子讨了三天的宽限时间，孙悟空赶紧求人帮忙。但是，从通讯录的第一行找到最后一行，任公山五岳蓬莱仙岛什么朋友的朋友、朋友的同学，都找了个遍，他们都表示爱莫能助。
这个时候，直接去找观音是可以的，但总感觉缺失了点什么。
观竟因为在孙悟空推倒了人参果树后，我们分明看到的，是一个闯了篓子的孩子，站在墙角，搓着裤缝，不能独自善后的无助。这会他不该直接找“警察”的。
所以，老版西游记就在这时候加了一个剧情：让孙悟空去了一个地方。不是水帘洞，也不是东海龙宫，而是灵台方寸山，斜月三星洞。那个地方，孙悟空五百多年没有回去了。他和菩提祖师闹过矛盾，祖师说过，出了这个门，以后出了事别来找他，也别和人说起他的名字。
我不知道那天孙悟空有多挣扎，他最终还是回去了。说实话，这一段笔一丢让我来写，我就是喝多少瓶六个核桃都写不出来的——都五百年过去了，怎么见面，见面说些什么，还是说相顾无言，两眼湿润汪汪吗？
都没有。
电视剧画面一转，遍布的蜘蛛网，孙悟空记忆中最美好的地方，树屋倒塌，满目疮痍，那些和他一起练功的人走了，那个很厉害的菩提也不在了。
孙猴子忍住了，他又来到了后山讲堂，那是他第一次见到菩提的地方，还是蛛网遍布，四下无人。
这会，天生骄傲的猴子没忍住，满眼垂泪，但没有说什么“物是人非事事休”，就喊了三声“师傅，师傅，师傅”。
就是这种洗尽铅华、洞察人情的台词，一声比一声扎人，换成什么样的都不行。因为人真正难过的时候，是说不出什么话的，只会重复着对方的名字。
然后孙猴子屁股坐在了地上，是真的难过了，就像是你在学校犯了错，你犹豫了很久，究竟要不要告诉父母，最后回了家，却发现他们不在了。
这时候很冷，那种世态无常的冷，冷得人颤栗。
也就在这个时候，半悬空传来菩提祖师淡淡的声音：“悟空，悟空，你知道错了吗？”
一下子，又把人从冰窟窿里拉了回来。那个人，他还在。
“你知道错了吗”，同样删繁就简的台词，直接就往人心里钻。这句话的背后是什么？仔细一想，很容易就想到此番求人时的四处碰壁，五百多年的浮浮沉沉，一如当日相见的谆谆教诲。这些都被电视剧写进了这句话里。
而孙悟空认了错后，那个曾经神通广大的菩提祖师，依旧没有出现，也没有出手帮他，只是告诉了孙悟空一个用一辈子的经验：
“到此为止，这段两分钟的小剧情就结束了。”
这段小剧情，初看不以为意，但现越摸，越觉得心意难平。
而86版西游记，它好就好在这样的细节上。
在原著里面，虎皮裙是孙悟空自己缝的，唐僧没有在油灯下为孙悟空缝着虎皮裙，没有扎破手指，他们之间只有“你若不听，我便念那话儿经”；唐僧也没有和女儿国国王游园，没有说今生来世，只有“我怎肯丧元阳”的嫌弃；在原著里面，妖都是不得好死的，那些和唐僧吟诗作对的树精杏仙，没有善终，没有被饶恕：个个都被连根拨起。
所以，原著的西游，是个现实的世界。它有等级算计，它有残暴掠杀，它是阶级固化的，它是不讲感情的。
86版西游记，它拍出了原著没有的酸与涩，拍出了原著也写不出的那种温存。它就在诸如灵台方寸山这种地方，为我们敲开了一个裂痕。
万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。86版西游记，就引导着那束光，照进了这个冷酷到让人绝望的西游世界。
现在，我们再来看那个孙悟空回到的地方，灵台方寸山，斜月三星洞。这也是我为什么会觉得改一处拍得天衣无缝。
“灵台”是心，“方寸”是心，“斜月三星”也是个心字，所以说，灵台方寸山，斜月三星洞，其实就是心里挂念的一个地方。一个成年人最无助的时候，总会想起那个地方，总会想起心里的那个人。但是我们可能都回不去了。
这个地方，孙悟空有，我们每个人也都有。
方寸山也好，缝虎皮裙也好，女儿国游园也好，老版西游记里这些值得细品的故事，是一群会拍戏的人，看懂了原著，也历经了世故，理进去的彩蛋，塞进去的光。
所以，如果概括86版西游记的经典之处，恐怕就是这十个字：
神仙低眉恩人间。
最后，再说点一直想说的。
三十年过去了，现在我们能还原出那种神佛漫天的大场景，电视剧可以拍到七、八十集的长度，但我发现，我们反而拍不出这样2分钟的戏了。
一个个，都说用了好几千万好几亿，唯独没有用那个最贵重的东西：心。
往心里扎的台词没有了，抓人的细节不见了，心底的情感也打了折扣了。感觉就是一群没有看懂原著的，还有一帮不太会拍戏的，背着一些不懂世故的幼稚台词，拍出了一部部没有细节的故事。
这种感觉怎么说呢，总有一种莫名的悲凉。
我们的电视剧，可能也回不去了。
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