这个笑话通过历史人物与宗教权威的对话构建了精妙的讽刺结构。拉斐尔将耶稣脸红的原因从绘画技法层面转移到对教廷腐败的隐喻，完成了从视觉问题到道德批判的双关反转。利用‘羞惭’与‘脸红’的生理现象关联，既回应了主教对色彩运用的质疑，又暗讽了教会管理者的失格，在宗教语境下形成了‘以下犯上’的叛逆快感。画家背对主教回答的细节描写增强了画面感，使语言交锋呈现出戏剧张力，符合‘安全地打破规则’的幽默本质——既保持对圣徒的敬意，又刺破了主教的虚伪。