閻王差鬼卒拘三人到案，先問第一個：“你生前作何勾當？”
閻王差鬼卒拘三人到案，先問第一個：“你生前作何勾當？”
答曰：“縫連補綴。”
王曰：“你迎新棄舊，該押送油鍋。”
又問第二個，“你作何生理？”
答曰：“做花賣。”
王曰：“你節外生枝，發在油鍋。”
再問第三個，答曰：“糊鬼臉。”
王曰：“都押到油鍋去。”
其人不服，曰：“我糊鬼臉，替大王張威壯勢，如何同犯此罪？”
王曰：“我怪你見錢多的，便把好臉兒與他，那錢少的，就將歹臉來欺他。”
閻王差鬼卒拘三人到案，先問第一個：“你生前作何勾當？”
答曰：“縫連補綴。”
王曰：“你迎新棄舊，該押送油鍋。”
又問第二個，“你作何生理？”
答曰：“做花賣。”
王曰：“你節外生枝，發在油鍋。”
再問第三個，答曰：“糊鬼臉。”
王曰：“都押到油鍋去。”
其人不服，曰：“我糊鬼臉，替大王張威壯勢，如何同犯此罪？”
王曰：“我怪你見錢多的，便把好臉兒與他，那錢少的，就將歹臉來欺他。”
他犯了搞笑时的最大禁忌：解释笑话😂
该笑话通过地府审判的荒诞场景，巧妙运用职业双关与社会讽刺制造笑点。缝补匠'迎新弃旧'被解读为情感背叛，卖花人'节外生枝'形成语义错位，糊鬼脸者'看钱给脸色'则直击势利眼的社会痛点。阎王最后的神反转将阴间审判与现实人性批判结合，既保持传统笑话'三番四抖'结构，又以'见钱换脸'的洞察引发当代共鸣。双关语与职业特征的高度契合（缝补/卖花/面具），配合冥府威严与市侩行为的反差，在冒犯边界内完成对人性弱点的调侃，符合'安全打破规则'的幽默本质。
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