该笑话通过精巧的反转结构制造幽默效果。前半段利用忏悔场景制造道德困境的预期，神父两次拒绝接收赃物的正直形象形成铺垫。结尾突然揭晓'车主不要'的真实原因（车主即神父本人），瞬间打破原有预期，形成三层递进式反转：第一次反转是忏悔者询问过车主，第二次反转是神父允其保留，第三次终极反转是车辆实为神父所有。这种螺旋式悬念解开过程，既符合'三翻四抖'的喜剧节奏，又通过角色视角差异制造信息差笑点。神父从道德裁判者沦为受害者的身份转换，既带有适度冒犯又保持在宗教人士可接受范围内，车辆作为现代生活符号也增强了代入感。但缺乏语言双关等技巧加成，且对非宗教文化受众共鸣度稍弱。