蘑出牌阶段，你可以阵亡解百醛小等甘耳下风

祥平道子吉你可以骗生公说你是忠臣copy1o2014华H1图

慈善的長木樂施锁定技，你的回合开始时，你获得一枚“面包”标记

很顾之来司马懿反馈你摸打后，可以向对方说出你的感受鬼才每当一

狂骨游戏阶段，你必须全程很狂，挨打后可以选择失效一回合海

雷擎当你打出一张闪后，你会被雷劈。鬼道你可以在场上装神弄鬼

蘑出牌阶段，你可以阵亡解百醛小等甘耳下风

历战之躯不屈你阵亡后，可以嘴硬说你没死，赖着不走。

蘑出牌阶段，你可以阵亡解百醛小等甘耳下风

蘑出牌阶段，你可以阵亡解百醛小等甘耳下风

祥平道子吉
你可以骗生公说你是忠臣
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慈善的長木樂施
锁定技，你的回合开始时，你获得一枚“面包”标记；回合结束时你可以将面包标记交给一名角色，然后可以选择一项：1. 视为其使用一张“乐不思蜀”（无法被拆除或者无懈响应）；2. 令其摸牌阶段可多摸两张。

强識
每回合限一次，你可以申请观看一名角色的手牌；若被拒绝，你可以获得一枚“强”标记。当你“强”标记达到3时，获得技能“康康”。

康康
觉醒技，你可以观看一名角色的手牌并弃置一张；若弃置牌为黑色，则其失去一点体力；若为红色，则你回复一点体力。

杰癖
锁定技，你的技能只能对男性角色发动。
杰者，常以助题家人为乐，当世大善。

勇
TM&2021 三国杀武将制作 Ilustration：

很顾之来司马懿
反馈
你摸打后，可以向对方说出你的感受
鬼才
每当一名角色判定牌生效时，你可以将之撕毁

狂骨
游戏阶段，你必须全程很狂，挨打后可以选择失效一回合
海

雷擎
当你打出一张闪后，你会被雷劈。

鬼道
你可以在场上装神弄鬼

历战之躯不屈
你阵亡后，可以嘴硬说你没死，赖着不走。

他犯了搞笑时的最大禁忌：解释笑话😂

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这些图片之所以幽默好笑，是因为它们将《三国杀》这款桌游中的角色卡牌进行了恶搞和戏仿，把原本严肃、富有策略性的游戏元素与荒诞、无厘头的设定结合在一起，制造出强烈的反差感和喜剧效果。

首先，每张卡牌都保留了《三国杀》的经典设计风格：边框、称号、技能描述等，但内容却完全偏离了原作的逻辑。例如：

1. 孙登的技能“终焉”写着“出牌阶段，你可以阵亡”，这违背了游戏中角色存活的基本规则，显得非常离谱，像是在调侃玩家“想死就死”的心态。
2. 于吉的技能“蛊惑”是“你可以骗主公说你是忠臣”，虽然现实中确实有类似行为，但在游戏中这是对身份机制的讽刺性简化，突出了“装忠臣”这一常见套路的荒谬。
3. 木一哥（现实人物）被强行加入游戏，其技能如“乐施”、“强识”、“康康”、“杰癖”都是基于网络梗或谐音玩弄，比如“面包标记”对应“乐不思蜀”，而“杰癖”限定只能对男性发动，暗示某种性别歧视式的玩笑，极具讽刺意味。
4. 司马懿的“反馈”技能是“你挨打后可以向对方说出你的感受”，这完全是把游戏中的伤害机制人性化，仿佛是在进行心理辅导，令人忍俊不禁。
5. 魏延的“狂骨”技能要求“全程很狂，挨打后可以选择失效一回合”，这种“必须狂”的设定像是在模仿某些网络主播的夸张人设，带有强烈的表演性质。
6. 张角的“雷击”技能是“当你打出一张闪后，你会被雷劈”，这明显是对原技能的反向恶搞——本应避雷的“闪”反而引来雷击，逻辑错乱又充满黑色幽默。
7. 许褚的“裸衣”技能是“你需脱光衣服打牌”，直接用字面意义解释“裸衣”这个技能名，毫无遮掩地暴露了游戏术语的双关含义，引发尴尬又好笑的联想。
8. 周泰的“不屈”技能是“你阵亡后，可以嘴硬说你没死，赖着不走”，这是对“不死之身”类角色的极致调侃，把“顽强”表现成一种耍赖行为，极具喜感。

整体来看，这些卡牌通过扭曲历史人物形象、滥用游戏术语、引入现代网络语言和流行文化梗，创造出一种“一本正经地胡说八道”的氛围。它们不是为了玩游戏，而是为了搞笑，利用熟悉的游戏框架来放大荒诞感，让观众在认知冲突中获得乐趣。这种幽默建立在对原作的深刻了解之上，同时又大胆突破边界，因此特别容易引起共鸣和笑声。


《三国杀》是一款以中国三国时期为背景的策略卡牌桌游，自2008年发行以来广受欢迎；孙登是三国时期东吴太子，历史人物；于吉是东汉末年著名方士，见载于《三国志》，在《三国杀》中为武将角色；木一哥是网络昵称，指B站UP主‘木鱼水心’（本名陈木鱼），因其视频风格和口头禅（如‘康康’‘杰癖’）衍生出大量二创梗，‘杰癖’源自其名字谐音及粉丝戏称，‘面包标记’系对游戏卡牌‘乐不思蜀’的谐音恶搞；司马懿、魏延、张角、许褚、周泰均为三国历史真实人物，亦为《三国杀》核心武将；‘乐不思蜀’典出刘禅降魏后安于享乐的史实；‘裸衣’技能原型来自许褚‘裸衣斗马超’典故；‘不屈’为周泰专属技能，原意指其身受重伤仍奋战不退；相关恶搞内容属于网络亚文化对经典IP的二次创作，常见于B站、贴吧等平台，反映Z世代解构权威、戏谑经典的表达倾向。

进击の老爷子

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